06-25-2017
昆山汽车垫资
昆山汽车垫资187-6191-9025阳先生，按揭车外地车都不押车、高额度放款，行业最高，无无杂费。
6月12日，开车从桂东县城出发，在群山峻岭间穿梭20多公里,驶过被大世界吉尼斯纪录协会认定的15公里内330个弯道的盘山公路,记者来到了该县桥头乡的生态有机茶园基地。
“这是桂东县玲珑王茶叶开发有限公司的茶叶基地。该公司今年被人民银行长沙市中心支行授予湖南首个省级扶贫再贷款示范点。”人民银行郴州市中心支行货币信贷管理科负责人介绍，扶贫再贷款是人民银行落实中央脱贫攻坚战部署专设的一项货币政策工具，引导银行信贷资金精准投向示范点企业和贫困户,带动贫困户增收脱贫。
在基地,一行行梯田型茶垄,层层叠叠,布满山头。茶农们正忙着采摘新茶。“我一大早就来了,已摘了七八斤,估计今天工资收入200元。”在茶园务工的贫困户胡原胜说，他家自种了4亩茶,早几天已采摘完；来玲珑王茶叶公司的基地摘茶,只要验收合格,每采摘0.5公斤鲜叶可获得13元的劳务报酬。
走在高山茶园,清香沁人心脾。同行的桂东县农商行行长钟夏媛说：“桂东农商行是玲珑王公司示范点的主办银行,在央行扶贫再贷款政策与地方政府各项配套政策的支持下，农商行扶贫资金实力进一步增强。”今年前4个月,该行发放扶贫再贷款1.42亿元。其中，向玲珑王公司发放扶贫再贷款4964万元。
据了解,在扶贫再贷款等政策引导下，玲珑王公司以结对帮扶、委托帮扶、联营帮扶、就业帮扶等方式，共帮扶贫困户2654户。以结对帮扶为例，该公司将自有的标准茶园866亩,按照“人均0.4亩,享受10年经营权”的协议,分配给结对帮扶的665户贫困农户管理,共帮扶2199人,茶园经营收益的75%用于贫困户分红。就业方面，公司提供400多个基地、加工厂的岗位给贫困户,人均劳务年收入2万多元。
因“裸贷”、暴力催收等恶行而遭千夫所指的校园贷，再度被推上舆论风口。国家相关部门日前下发通知，一律暂停网贷机构开展校园贷，并对存量业务明确退出时间表。
记者了解到，作为互联网金融重镇，深圳去年就**了首个地方性的“校园网贷”规范，并对校园贷保持持续监管。“互联网金融企业应该从校园贷中彻底退出，在农业、房贷和车贷等领域寻找市场机遇。”前海惠农总裁吕胜云等深圳互金企业掌门人均表示。
校园贷业务紧急叫停
近日，银监会、教育部、人社部联合下发通知，要求未经银行业监管部门批准设立的机构禁止提供校园贷服务；同时，现阶段一律暂停网贷机构开展校园贷业务，对于存量业务要制定整改计划，明确退出时间表。
“这是净化互联网金融市场和校园环境的有效举措。”风控专家、网贷平台石榴壳董事长李家安表示，校园贷的本质依然是商业贷款。按约定还本付息是商业贷款的基本逻辑，关注第一还款来源是商业贷款所遵循的基本原则。
校园贷以毫无还款来源的在校学生为贷款发放对象，违背商业贷款的逻辑和基本原则。校园贷的高成本、短期限无疑是悬在学生及其家庭头上的两把利剑。校园贷让学生提前消费，让攀比心理得到部分满足，增加了家庭的经济负担。
他认为，学生的主要任务是学习而不是盲目消费，家庭困难学生的基本学习和生活需求应该由国家来解决。建议政府部门考虑各地的实际消费水平，客观确定助学贷款的金额。同时，政府部门、监管部门需注意校园贷以其他各类名目死灰复燃，诸如风投、创业等名义，以学生为贷款主体的商业贷款都应被禁止。
深圳较早对校园贷“亮剑”
“深圳是最早开始对校园贷‘亮剑’的城市之一。”市互联网金融协会秘书长曾光向记者介绍。协会于2016年8月30日发布了《关于规范深圳市校园网络借贷业务的通知》，这是首个地方性的“校园网贷”规范，对涉及企业明确了“严禁非法催收”、“ 保证学生信息安全”、“ 严禁违规宣传”等9条禁令。
去年以来，市互联网金融协会根据市金融办提供的26家在深圳地区有校园贷业务的相关单位，逐一联系督促整改，召开了6次整改进度会议，定期跟进企业整改进度，并上报市金融办，保持对企业的监管力度。
“监管部门对校园贷的警钟将持续敲响，我们也将建立行业动态监测机制。”曾光表示，互金协会将利用互联网、大数据等现代信息技术创新监测手段，持续监测我市校园网贷业务开展动态及整改情况，对新发现开展各类违规校园网贷业务的机构立即督促整改，防止校园网贷风险蔓延。同时不断加强对会员企业的管理，进一步推动金融服务活动规范化、制度化管理。
市场蓝海等待有心人
校园贷频遇“红灯”，越来越多的深圳互联网金融企业经营者呼吁行业的责任担当，应尽早向市场蓝海转型发展。
“央行报告显示到2016年12月末，金融机构人民币各项贷款余额106.6万亿元，同比增长13.5%。其中农村贷款余额23万亿元，仅占各项贷款余额的21.5%。一方面是银行等金融机构惜贷，有资金贷不出去；另一方面是涉农企业和个人贷不到款，供给和需求不匹配，三农领域就是一片蓝海。”前海惠农总裁吕胜云告诉记者。
“之前专注于校园贷的平台，可以继续发挥风控、产品、系统优势，向消费金融等领域转型。同时，还可发挥在学生群体间的圈层与口碑优势，在引导学生建立正确的投资、理财观念方面发挥作用。”多赢金融CEO杨勇分析校园贷企业的转型之路。
他同时表示，房产金融、汽车金融的借款人多为中小企业主或收入稳定的高薪阶层，与校园贷以学生信用为赌注不同。“这也是为什么多赢金融上线近3年，一直保持着零逾期、零坏账、零投诉的原因所在。”
“非物质文化遗产”概念在中国，田青先生是最早的传播者、推动者和践行者之一。他还清楚地记得，2006年的春节刚过，他策展的“中国非物质文化遗产保护成果展”在北京开幕。“办展览之前，非物质文化遗产概念还不为人知，但展览到第三天便引起了轰动，应群众要求，博物馆的展览时间延长到一个月。”
当年，中国非物质文化遗产保护中心成立，田青任中心副主任。
问：在“非物质文化遗产”这一概念前，我国已推动了“民族民间文化”的保护和发掘工作。“非物质文化遗产”似乎是给“民族民间文化”戴的一顶“洋帽子”。您怎么看？
田青：确实，政府层面很早就开始推动民族民间文化的保护工作。最大的成果，就是十部《中国民族民间文艺集成志书》。但实事求是地讲，改革开放以来的很长一段时间，我们的民族民间文化的保护基本上是进展缓慢的，举国上下都一心一意的发展GDP，忙着与世界接轨，向西方学习。
进入到新世纪，联合国教科文组织的“非物质文化遗产”这顶洋帽子漂洋过海来到了中国。我觉得来得非常及时，因为这顶“洋帽子”给我们保护民族民间文化添了一把火，地方政府也逐渐看到了申报非遗的重要性。这样一来，借由“洋帽子”，政府保护民族民间文化有了抓手，学者有了理论基石，老百姓也有兴趣。
问：现在的非物质文化遗产的保护存在很多的问题。您本人持什么态度？
田青：我是乐观主义情绪的悲观主义者。我们知道，不论是传承非遗，还是传承传统文化，都面临着商业化带来的冲击与破坏。我常常说，非遗保护，就如夸父追日、精卫填海。
但我也很乐观地看待事情的发展。我举个例子来说明：我们当孩子时，就是毫无理由的觉得邻居家的饭香，比妈妈做的饭好吃；长大一点了，觉得山那边的风景好。等到活到一定的年纪，还是觉得妈妈做的饭好。同理，当我们发展到一定的阶段，传统文化终究会回归的。
在传统文化正式回归之前，我们需要做到，就是留好文化的种子。
从去年冬天开始，醉心于国学的成都市民李里，就开始牵上牛或驴送孩子上幼儿园，途中还会带孩子背诵古诗词经典，“沟通了人、物与自然，父与子的感情”。最近，他和儿子被路人拍下了照片传上微博后在网络上引发关注。李里说，“我觉得，传统文化应该贯穿到我们的衣食住行当中。”（6月24日《成都商报》）
近些年，国人对国学和传统文化的关注一直呈上升趋势。与之相对应的是，国学班、读经班之类的与国学有关的教育活动也多了起来，很多城市里，与“汉服”有关的活动也越来越多。至于像成都这对父子一样，让自己的日常生活“复古”化的也大有人在。
有更多的人关注国学关注传统文化，对国学复兴和传统文化的传承来说当然是一件好事。不过，问题在于，国学和传统文化一定要以复古的形式出现吗？没有了“细雨骑驴”，就再也无法找到“细雨骑驴入剑门”的意境吗？恐怕不是。如果某种文化只能以某些特定的形式呈现出来，那就只能说明这种文化是死文化，已经丧失了生命力，没有了存在价值。而一种具有旺盛生命力的文化，一定会将文化的因子注入每一个时代，在时代的发展中实现自身的传承、创新与发展。
可是，现在的国学和传统文化热，却与这位出现在城市街道上的骑牛小童一样，显得突兀而怪异——小童是当今时代的小童，街道也是现代化的街道，但“牧童归去横牛背”却是属于遥远时代的过去时。
这种与他人显得格格不入的形象，很容易让孩子遭到其他人的孤立，或者至少是与之保持某种距离的“侧目”。这也就是为什么我们看到的很多与“汉服”有关的活动，通常都是一群人一起去做，而鲜有单个人单独出现在公众场合的原因所在——当以群体的形式出现时，不仅个人的焦虑感会大大降低，周围的人对其进行排斥的可能性也会变小。
那些长期穿着“汉服”出现在公众场合的人士，也大都因被“侧目”而感受过程度不一的来自外界的压力，之所以能够坚持下来，不是因为压力逐渐减小了，而是因为对这样的压力逐渐习惯了。
这种习惯是对成年人而言的，对未成年人而言，因为穿着、行为方式等与众不同而招致的压力，却可能是以其现有的心智水平和抗压能力所无法承受的。武断、粗暴地将其置于这样的压力之下，这样的家长是非常不负责任的。最好的做法应该是，在家里，或者私人的场合、表演的场合，尽可以依照自己的想法，让孩子或骑牛或骑驴或着汉服棕鞋，但在与他人正常交往的公众场合，则尽可能地不要让孩子在外在形象和行为上过于与众不同。
个体如此，国学和传统文化亦是如此。甚至，文化的因子若想在时代中获得传承，绝不能靠对“侧目”的无视，靠强大的心理承受能力对抗来自社会的压力，而应彻底融入当今时代中去，让自己成为时代中自然流淌的血液，滋养时代中的人们，并孕育出属于这个时代的文化传统。
国学数千年的传承过程中，在每个时代都不曾脱离过那个时代而存在过。文化的传承与发展，必须能够在当代的土壤中生根发芽，与当代生活以一种自然的姿态实现和谐共存，否则，它就永远会像一个在现代都市里骑牛而行的牧童一样，突兀、怪异，除了收获一些好奇的关注，不会有任何好的结果。
6月12日，开车从桂东县城出发，在群山峻岭间穿梭20多公里,驶过被大世界吉尼斯纪录协会认定的15公里内330个弯道的盘山公路,记者来到了该县桥头乡的生态有机茶园基地。
“这是桂东县玲珑王茶叶开发有限公司的茶叶基地。该公司今年被人民银行长沙市中心支行授予湖南首个省级扶贫再贷款示范点。”人民银行郴州市中心支行货币信贷管理科负责人介绍，扶贫再贷款是人民银行落实中央脱贫攻坚战部署专设的一项货币政策工具，引导银行信贷资金精准投向示范点企业和贫困户,带动贫困户增收脱贫。
在基地,一行行梯田型茶垄,层层叠叠,布满山头。茶农们正忙着采摘新茶。“我一大早就来了,已摘了七八斤,估计今天工资收入200元。”在茶园务工的贫困户胡原胜说，他家自种了4亩茶,早几天已采摘完；来玲珑王茶叶公司的基地摘茶,只要验收合格,每采摘0.5公斤鲜叶可获得13元的劳务报酬。
走在高山茶园,清香沁人心脾。同行的桂东县农商行行长钟夏媛说：“桂东农商行是玲珑王公司示范点的主办银行,在央行扶贫再贷款政策与地方政府各项配套政策的支持下，农商行扶贫资金实力进一步增强。”今年前4个月,该行发放扶贫再贷款1.42亿元。其中，向玲珑王公司发放扶贫再贷款4964万元。
据了解,在扶贫再贷款等政策引导下，玲珑王公司以结对帮扶、委托帮扶、联营帮扶、就业帮扶等方式，共帮扶贫困户2654户。以结对帮扶为例，该公司将自有的标准茶园866亩,按照“人均0.4亩,享受10年经营权”的协议,分配给结对帮扶的665户贫困农户管理,共帮扶2199人,茶园经营收益的75%用于贫困户分红。就业方面，公司提供400多个基地、加工厂的岗位给贫困户,人均劳务年收入2万多元。
因“裸贷”、暴力催收等恶行而遭千夫所指的校园贷，再度被推上舆论风口。国家相关部门日前下发通知，一律暂停网贷机构开展校园贷，并对存量业务明确退出时间表。
记者了解到，作为互联网金融重镇，深圳去年就**了首个地方性的“校园网贷”规范，并对校园贷保持持续监管。“互联网金融企业应该从校园贷中彻底退出，在农业、房贷和车贷等领域寻找市场机遇。”前海惠农总裁吕胜云等深圳互金企业掌门人均表示。
校园贷业务紧急叫停
近日，银监会、教育部、人社部联合下发通知，要求未经银行业监管部门批准设立的机构禁止提供校园贷服务；同时，现阶段一律暂停网贷机构开展校园贷业务，对于存量业务要制定整改计划，明确退出时间表。
“这是净化互联网金融市场和校园环境的有效举措。”风控专家、网贷平台石榴壳董事长李家安表示，校园贷的本质依然是商业贷款。按约定还本付息是商业贷款的基本逻辑，关注第一还款来源是商业贷款所遵循的基本原则。
校园贷以毫无还款来源的在校学生为贷款发放对象，违背商业贷款的逻辑和基本原则。校园贷的高成本、短期限无疑是悬在学生及其家庭头上的两把利剑。校园贷让学生提前消费，让攀比心理得到部分满足，增加了家庭的经济负担。
他认为，学生的主要任务是学习而不是盲目消费，家庭困难学生的基本学习和生活需求应该由国家来解决。建议政府部门考虑各地的实际消费水平，客观确定助学贷款的金额。同时，政府部门、监管部门需注意校园贷以其他各类名目死灰复燃，诸如风投、创业等名义，以学生为贷款主体的商业贷款都应被禁止。
深圳较早对校园贷“亮剑”
“深圳是最早开始对校园贷‘亮剑’的城市之一。”市互联网金融协会秘书长曾光向记者介绍。协会于2016年8月30日发布了《关于规范深圳市校园网络借贷业务的通知》，这是首个地方性的“校园网贷”规范，对涉及企业明确了“严禁非法催收”、“ 保证学生信息安全”、“ 严禁违规宣传”等9条禁令。
去年以来，市互联网金融协会根据市金融办提供的26家在深圳地区有校园贷业务的相关单位，逐一联系督促整改，召开了6次整改进度会议，定期跟进企业整改进度，并上报市金融办，保持对企业的监管力度。
“监管部门对校园贷的警钟将持续敲响，我们也将建立行业动态监测机制。”曾光表示，互金协会将利用互联网、大数据等现代信息技术创新监测手段，持续监测我市校园网贷业务开展动态及整改情况，对新发现开展各类违规校园网贷业务的机构立即督促整改，防止校园网贷风险蔓延。同时不断加强对会员企业的管理，进一步推动金融服务活动规范化、制度化管理。
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“央行报告显示到2016年12月末，金融机构人民币各项贷款余额106.6万亿元，同比增长13.5%。其中农村贷款余额23万亿元，仅占各项贷款余额的21.5%。一方面是银行等金融机构惜贷，有资金贷不出去；另一方面是涉农企业和个人贷不到款，供给和需求不匹配，三农领域就是一片蓝海。”前海惠农总裁吕胜云告诉记者。
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田青：确实，政府层面很早就开始推动民族民间文化的保护工作。最大的成果，就是十部《中国民族民间文艺集成志书》。但实事求是地讲，改革开放以来的很长一段时间，我们的民族民间文化的保护基本上是进展缓慢的，举国上下都一心一意的发展GDP，忙着与世界接轨，向西方学习。
进入到新世纪，联合国教科文组织的“非物质文化遗产”这顶洋帽子漂洋过海来到了中国。我觉得来得非常及时，因为这顶“洋帽子”给我们保护民族民间文化添了一把火，地方政府也逐渐看到了申报非遗的重要性。这样一来，借由“洋帽子”，政府保护民族民间文化有了抓手，学者有了理论基石，老百姓也有兴趣。
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田青：我是乐观主义情绪的悲观主义者。我们知道，不论是传承非遗，还是传承传统文化，都面临着商业化带来的冲击与破坏。我常常说，非遗保护，就如夸父追日、精卫填海。
但我也很乐观地看待事情的发展。我举个例子来说明：我们当孩子时，就是毫无理由的觉得邻居家的饭香，比妈妈做的饭好吃；长大一点了，觉得山那边的风景好。等到活到一定的年纪，还是觉得妈妈做的饭好。同理，当我们发展到一定的阶段，传统文化终究会回归的。
在传统文化正式回归之前，我们需要做到，就是留好文化的种子。
从去年冬天开始，醉心于国学的成都市民李里，就开始牵上牛或驴送孩子上幼儿园，途中还会带孩子背诵古诗词经典，“沟通了人、物与自然，父与子的感情”。最近，他和儿子被路人拍下了照片传上微博后在网络上引发关注。李里说，“我觉得，传统文化应该贯穿到我们的衣食住行当中。”（6月24日《成都商报》）
近些年，国人对国学和传统文化的关注一直呈上升趋势。与之相对应的是，国学班、读经班之类的与国学有关的教育活动也多了起来，很多城市里，与“汉服”有关的活动也越来越多。至于像成都这对父子一样，让自己的日常生活“复古”化的也大有人在。
有更多的人关注国学关注传统文化，对国学复兴和传统文化的传承来说当然是一件好事。不过，问题在于，国学和传统文化一定要以复古的形式出现吗？没有了“细雨骑驴”，就再也无法找到“细雨骑驴入剑门”的意境吗？恐怕不是。如果某种文化只能以某些特定的形式呈现出来，那就只能说明这种文化是死文化，已经丧失了生命力，没有了存在价值。而一种具有旺盛生命力的文化，一定会将文化的因子注入每一个时代，在时代的发展中实现自身的传承、创新与发展。
可是，现在的国学和传统文化热，却与这位出现在城市街道上的骑牛小童一样，显得突兀而怪异——小童是当今时代的小童，街道也是现代化的街道，但“牧童归去横牛背”却是属于遥远时代的过去时。
这种与他人显得格格不入的形象，很容易让孩子遭到其他人的孤立，或者至少是与之保持某种距离的“侧目”。这也就是为什么我们看到的很多与“汉服”有关的活动，通常都是一群人一起去做，而鲜有单个人单独出现在公众场合的原因所在——当以群体的形式出现时，不仅个人的焦虑感会大大降低，周围的人对其进行排斥的可能性也会变小。
那些长期穿着“汉服”出现在公众场合的人士，也大都因被“侧目”而感受过程度不一的来自外界的压力，之所以能够坚持下来，不是因为压力逐渐减小了，而是因为对这样的压力逐渐习惯了。
这种习惯是对成年人而言的，对未成年人而言，因为穿着、行为方式等与众不同而招致的压力，却可能是以其现有的心智水平和抗压能力所无法承受的。武断、粗暴地将其置于这样的压力之下，这样的家长是非常不负责任的。最好的做法应该是，在家里，或者私人的场合、表演的场合，尽可以依照自己的想法，让孩子或骑牛或骑驴或着汉服棕鞋，但在与他人正常交往的公众场合，则尽可能地不要让孩子在外在形象和行为上过于与众不同。
个体如此，国学和传统文化亦是如此。甚至，文化的因子若想在时代中获得传承，绝不能靠对“侧目”的无视，靠强大的心理承受能力对抗来自社会的压力，而应彻底融入当今时代中去，让自己成为时代中自然流淌的血液，滋养时代中的人们，并孕育出属于这个时代的文化传统。
国学数千年的传承过程中，在每个时代都不曾脱离过那个时代而存在过。文化的传承与发展，必须能够在当代的土壤中生根发芽，与当代生活以一种自然的姿态实现和谐共存，否则，它就永远会像一个在现代都市里骑牛而行的牧童一样，突兀、怪异，除了收获一些好奇的关注，不会有任何好的结果。
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